на тропе войны
Apr. 27th, 2015 01:59 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
logofilkaПоскольку читатель любит экзотические истории про коренное население Америки, напишу историю, которой коснулась немножко, поскольку один из участников событий был без иммиграционного статуса (но к сути рассказа это отношения не имеет).
Значит, предположим, что существует большой американский концерн, производящий большие американские автомобили популярной марки. Под именем, идентичным названию марки автомобиля, оперирует связанная с производителем автомобилей кредитная компания, которая - правильно - финансирует покупку автомобилей в рассрочку. Автомобили этой марки непритязательные и прямо скажем, корявые, но из-за доступности финансирования их охотно покупают в кредит малообеспеченные слои населения, и особенно - индейцы. Поскольку индейцы живут своей автономией, неплательщика по автокредиту можно достать только через племенной суд. То есть, как я писала раньше, схема такая: кредитная компания перестает получать ежемесячные платежи от какого-нибудь потомка Апачей и нанимает адвоката с лицензией, позволяющей практиковать в резервациях. Адвокат подает иск в племенной суд, на котором судья племени решает, имеет ли право кредитная компания конфисковать машину и продать по остаточной стоимости. Если суд дает "добро", кредитная компания нанимает компанию-эвакуатор. Эвакуирующая компания, тоже через адвоката, подает прошение в суд, требуя разрешения вьехать на территорию резервации для выполнения решения суда по конфискации машины. Если такое решение получено, водитель эвакуатора должен въехать на территорию и действовать там строго по регламенту, прописанному в документах племени. Причем не абы какого индейского племени, а этого конкретного. Если племя Чероки, нельзя читать регламент племени Хопи. Это была присказка.
Теперь, собственно, сказка.
Некий индеец, скажем Белое Перо, купил себе небольшой грузовичок, отогнал его в резервации, и перестал платить по кредиту. Два года его пытались усовестить и отжать хоть немного денег, но кончилось все судом и судья племени разрешил машину изъять. Компания эвакуатор получила разрешение в назначенный день и час вьехать на территорию резервации и забрать машину. Компания-эвакуатор оказалось жлобским бизнесом, который нанял мекса-нелегала, и нелегал поперся в резервацию снабженный брошюркой с регламентом племени Навахо. Проблема в том, что регламент был написан на английском, а у водителя - четыре класса образования школы в провинции Дуранго, Мексика. Короче, регламент он не читал, а из инструкций только понял, что можно быть в резвации с 9 до 11 утра.
Приехал он на автоперевозчике по адресу Белого Пера и увидел припаркованный у дома грузовик. У грузовика сидит индейская женщина и заранее оплакивает потерю транспортного средства. Мексиканец мобилизовал свои лингвистические способности и спросил: "А где Белое Перо?" Индейская женщина пояснила, что владелец грузовика опечален тем, как разворачиваюстя события, поэтому последнюю неделю находится где-то там, где наливают огненную воду. Найти его не представляется возможным. Но, говорит женщина, я его жена, если чего надо подписать - всегда пожалуйста. Мексиканец сунул ей под нос бумаги, получил подпись, и вывез машину с резерваций, радуясь, что так удачно обернулся до 11 утра.
Через непродолжительное время, агент кредитной компании, финансировавшей покупку конфискованного автомобиля, получает судебную повестку по делу "Народ Племени Навахо против Компании Такой-то." Из документов следует, что в регламенте племени Навахо написано, что при изъятии собственности у индейца Навахо, представитель изымающей стороны должен вслух зачитать владельцу собственности постановление суда о конфискации, а потом получить подпись индейца в том, что ему постановление прочитали. А индеец племени Навахо Белое Перо показывает под присягой, что ему такое художественное чтение не предоставили, ничего он не подписывал, а что подписала его Скво - известно только индейским богам. На лицо ущемление прав.
Адвокаты кредитной компании видят иск и умирают на месте, потому что цена вопроса - вовсе не стоимость грузовика. По индейскому законодательству, любой бизнес из не-резерваций, который хоть раз ущемил права индейца племени, навсегда лишается права делать бизнес на территории этого племени, в любом штате, и с любым представителем племени за пределами резерваций. Навахо - крупнейшее племя на территории США, территория занимает больше семидесяти тысяч квадратных километров в Аризоне, Юте и Нью-Мексико. Кредитная компания - самый популярный кредитор всех индейских племен, и теперь не может ни финансировать покупки, ни взыскивать по кредитам с Навахо. Если у компании отобрать бизнес с Навахо - финансовая катастрофа.
Короче, за адвоката, представляющего кредиторов в этом иске, я порадовалась. Совершенно очевидно, что платить кредитная компания будет нескупясь, только бы завершить решение вопроса раскуриванием трубки мира.
Значит, предположим, что существует большой американский концерн, производящий большие американские автомобили популярной марки. Под именем, идентичным названию марки автомобиля, оперирует связанная с производителем автомобилей кредитная компания, которая - правильно - финансирует покупку автомобилей в рассрочку. Автомобили этой марки непритязательные и прямо скажем, корявые, но из-за доступности финансирования их охотно покупают в кредит малообеспеченные слои населения, и особенно - индейцы. Поскольку индейцы живут своей автономией, неплательщика по автокредиту можно достать только через племенной суд. То есть, как я писала раньше, схема такая: кредитная компания перестает получать ежемесячные платежи от какого-нибудь потомка Апачей и нанимает адвоката с лицензией, позволяющей практиковать в резервациях. Адвокат подает иск в племенной суд, на котором судья племени решает, имеет ли право кредитная компания конфисковать машину и продать по остаточной стоимости. Если суд дает "добро", кредитная компания нанимает компанию-эвакуатор. Эвакуирующая компания, тоже через адвоката, подает прошение в суд, требуя разрешения вьехать на территорию резервации для выполнения решения суда по конфискации машины. Если такое решение получено, водитель эвакуатора должен въехать на территорию и действовать там строго по регламенту, прописанному в документах племени. Причем не абы какого индейского племени, а этого конкретного. Если племя Чероки, нельзя читать регламент племени Хопи. Это была присказка.
Теперь, собственно, сказка.
Некий индеец, скажем Белое Перо, купил себе небольшой грузовичок, отогнал его в резервации, и перестал платить по кредиту. Два года его пытались усовестить и отжать хоть немного денег, но кончилось все судом и судья племени разрешил машину изъять. Компания эвакуатор получила разрешение в назначенный день и час вьехать на территорию резервации и забрать машину. Компания-эвакуатор оказалось жлобским бизнесом, который нанял мекса-нелегала, и нелегал поперся в резервацию снабженный брошюркой с регламентом племени Навахо. Проблема в том, что регламент был написан на английском, а у водителя - четыре класса образования школы в провинции Дуранго, Мексика. Короче, регламент он не читал, а из инструкций только понял, что можно быть в резвации с 9 до 11 утра.
Приехал он на автоперевозчике по адресу Белого Пера и увидел припаркованный у дома грузовик. У грузовика сидит индейская женщина и заранее оплакивает потерю транспортного средства. Мексиканец мобилизовал свои лингвистические способности и спросил: "А где Белое Перо?" Индейская женщина пояснила, что владелец грузовика опечален тем, как разворачиваюстя события, поэтому последнюю неделю находится где-то там, где наливают огненную воду. Найти его не представляется возможным. Но, говорит женщина, я его жена, если чего надо подписать - всегда пожалуйста. Мексиканец сунул ей под нос бумаги, получил подпись, и вывез машину с резерваций, радуясь, что так удачно обернулся до 11 утра.
Через непродолжительное время, агент кредитной компании, финансировавшей покупку конфискованного автомобиля, получает судебную повестку по делу "Народ Племени Навахо против Компании Такой-то." Из документов следует, что в регламенте племени Навахо написано, что при изъятии собственности у индейца Навахо, представитель изымающей стороны должен вслух зачитать владельцу собственности постановление суда о конфискации, а потом получить подпись индейца в том, что ему постановление прочитали. А индеец племени Навахо Белое Перо показывает под присягой, что ему такое художественное чтение не предоставили, ничего он не подписывал, а что подписала его Скво - известно только индейским богам. На лицо ущемление прав.
Адвокаты кредитной компании видят иск и умирают на месте, потому что цена вопроса - вовсе не стоимость грузовика. По индейскому законодательству, любой бизнес из не-резерваций, который хоть раз ущемил права индейца племени, навсегда лишается права делать бизнес на территории этого племени, в любом штате, и с любым представителем племени за пределами резерваций. Навахо - крупнейшее племя на территории США, территория занимает больше семидесяти тысяч квадратных километров в Аризоне, Юте и Нью-Мексико. Кредитная компания - самый популярный кредитор всех индейских племен, и теперь не может ни финансировать покупки, ни взыскивать по кредитам с Навахо. Если у компании отобрать бизнес с Навахо - финансовая катастрофа.
Короче, за адвоката, представляющего кредиторов в этом иске, я порадовалась. Совершенно очевидно, что платить кредитная компания будет нескупясь, только бы завершить решение вопроса раскуриванием трубки мира.